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　　提到地主，我们的眼前总是浮现那些剥削者，一身背着黑暗的封建主义形象跃然于心。

　　地主和农民代表着剥削和被剥削两个阶层，在过去那个社会形态下是一个正常的现象。

　　地主阶层和事物一样，有负的一面，当然也有正的一面，注意，这里不是鼓吹地主阶层，而是站在另一个客观视角分析问题。

　　那么，我们来说一说，地主这一阶层部分人的两面性，从而来分析地主阶级给当时社会造成的影响和一些对社会产生的效应。

　　提到地主，我们就来谈一谈具有地主代表性的大地主——刘文彩。

　　刘文彩仗着四川军阀的弟弟，大笔收揽了广大土地，有些小说里夸张地说他有一万二千多亩地，房屋千间，然后他把这些田地出租给最底层的老百姓，收取租金，剥削农民的血汗。

　　地主就是有一个共性，那就是盘剥别人的劳动价值，而让自己获得大量财富，从而让自己过上富裕的生活。

　　地主的每一件衣服的针脚里都嵌着劳动人民的汗水，每一滴的酒里都有劳动人民的鲜血，中国几千年来像这样的人太多太多。

　　解放后，劳苦大众才从血海深仇中走出来，自己当家作主人，再也没有了剥削。

　　大地主刘文彩的生活是极其腐败的，他喝的不是牛奶，羊奶，或什么豆奶，他却喝的是人奶！！！

　　喝人奶的意思就是每天都要去买哺乳期间女人的奶，这不光是要花很多钱去买这种很稀少的奶，毕竟也不是谁家天天在生娃，一般人家都快饿死了，哪有什么奶，所以第二问题最要命，货源经常供应不上。

　　但你别担心，单单刘文彩就有五个老婆，小妾若干，还不算私下的那些想占老地主油水的少妇们，子女共二十几个。

　　这么算来，这刘文彩也不见得非要出去找什么人奶了，自家就可以供应，确实是个不错的打算，到底是和周扒皮一个年代的人，太精明了。

　　还有一个生活糜烂的事。

　　刘文彩的五姨太叫王玉清，此人可是刘文彩抢回来的，但你不要以为抢回来的新娘日子就会过不下去，新娘会要死要活自寻短见，不是，那个场面只有电影小说里才有。

　　真实的情况是，这五姨太进了谁家的门，就像谁家的人，和刘文彩那是好的不得了。

　　刘文彩也把这五姨太一直捧在手里，要什么给什么，可能冥冥之中知道和这小女子只有九年的缘分，就什么都给她买，像在当时就给这五姨太买了小轿车了，你想想，那时公交车上都没几个人，哪有什么小轿车。

　　其次，这五姨太还有个怪习惯，要天天吃鸭掌，这真的是一百个人当中就有一百个哈姆雷特，你知道谁的那个怪毛病是什么毛病呢？

　　既然自己的心肝宝贝要吃这东西，那就买呗，反正有的是钱，刘文彩照样满足这个五姨太的要求。

　　五姨太王玉清一直活到九十二岁才离世，不知道是不是吃的鸭掌的缘故。

　　刘文彩的勾当不仅是收租，还贩卖烟土，又鼓励烟农种植鸦片，真的害苦了当地人。

　　从以上种种，再来看刘文彩的另一面，就觉得他另一面的正能量只不过是一种掩饰罢了，但既然要论两面性，那我们也将刘文彩做过的一些善事说出来。

　　刘文彩花二百万美元盖了一座学校，贫困生可免费上学。

　　自掏腰包修路，对沿街的铺面装修之后收少量的租金，然后租给别人。

　　他还提倡说什么，学习三民主义，还不如自己学三门手艺。说实话，说的这一句话确实是不错，可惜是出自一个地主之口。

　　刘文彩没能活过全国解放就死了，他如果不死的话，政府要分了他的地之后，估计也要被活活气死。

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